Auch wenn die Langform 代金引換 だいきんひきかえ ausgesprochen wird, ist die übliche Aussprache in der verkürzten Form だいびき daibiki.

Wird auch 案 geschrieben. (漢検準1級)

Auf Japanisch wird das so erklaert: 王と諸侯, d.h., dass ein Koenig und mehrere (viele) Fuersten gemeint sind. Dass es ueber einen laengeren Zeitraum (diachron) oder, wenn man mehrere Koenigreiche (synchron) gleichzeitig betrachtet, mehrer Koenige gibt (gegeben hat) ist selbstverstaendlich. Trotzdem sollte der Eintrag korrigiert werden.

Punktuell (synchronisch) betrachtet wird das in der Regel der Fall sein, linear (diachronisch) betrachtet gibt es mehrere.

Die angegebene Bedeutung scheint falsch zu sein (s. zitierte Wiki-Quelle):（ゆとう）　日本の伝統的な飲料容器の一つで、木製漆塗（あるいはその模造）で注ぎ口と柄がある物。

Den gibt es doch schon.　Einfach nachschauen.

Auf die Angaben von sebr Bezug nehmend siehe zur Unterscheidung von "yutō" und "yuoke" siehe z.B. http: //ja.wikipedia.org/wiki/湯桶. Wir benötigen jeweils einen gesonderten Eintrag für zwei verschiedene Einträge für "yutō" und "yuoke", auch wenn gleich geschrieben.

auch: Arzneipflaster

湿布 sind im freien Handel erhaeltlich.

湿布 sind auch vom Arzt verordenete ”Heilpflaster”

auch mit dem Zeichen 栢 geschrieben

"König" sollte im Singular stehen, da man davon ausgehen kann, dass in einem Königreich nur einer König ist.

Wenn "ゆとう (yutō)" gelesen, stimmt diese Bedeutung m.N.n. nicht; bei einem "yutō" scheint es sich um ein Gefäss für heissen Tee zu handeln (vergleiche JDIC und Goo-Dict).

Gedränge

großes Durcheinander; große Geschäftigkeit; Streitigkeit; Trubel

Korrektur: an beiden Ufer -> an beiden Ufern

血液やリンパ液または抗がん剤などのその他の液体が血管や脈管から周囲の組織に漏れ出すこと。また、炎症や転移（がんが拡がること）の際に血管内から周囲の組織へと細胞が移動する現象に対しても、この用語が用いられる。 PDQ®がん用語辞書

Ikterus

Kognitionspsychologie

Kognitionspsychologie

Auch "Cocktailparty-Phänomen" ist durchaus belegt.

N_amu_(ohne nix)_Amida・butsu (Auslegung wie bei Namu_Myouhou・renge・kyou)

Ich persönlich würde so transkribieren (vielleicht pingelig): Namu_(ohne nix)_Myōhō·renge·kyō, denn Namu (< namas) steht für die Verneigung, Verehrung usw., hier wiedergegeben mit "gepriesen sei ...". Namu ist nicht ein Teil des Namens vom Lotus-Sutra. Auch Mantra der bei Shin-Buddhisten würde ich so trennen: "Namu_Amidabutsu".

"Kannon" kann man bedenkenlos mit "Avalokiteshvara" wiedergegeben werden, meine ich

Wie kommst du darauf, dass dies die "gängigste Bedeutung" sei? Vielleicht ist dir dieser Ausdruck nur in einem solchen Kontext begegnet, doch mit Geschlechtsverkehr hat dies nichts zu tun. いちゃいちゃ wird vor allem dann gebraucht, wenn man das Flirten, Schäkern von anderen kritisiert.

""diese Schreibung von naku bezieht sich auf Menschen:" kann doch ganz weg.

Hier fehlt die wohl gängigste Bedeutung dieses Ausdrucks: "Geschlechtsverkehr haben", "Sex machen"

"diese Schreibung von naku bezieht sich auf Menschen seinem Ruf nicht gerecht werden; etw. keine Ehre machen" Da sollte man ein passendes Interpunktionszeichen setzen, damit der Satzbau klar wird, z.B. "diese Schreibung von naku bezieht sich auf Menschen: seinem Ruf nicht gerecht werden; etw. keine Ehre machen"

Niedrigtemperaturverbrennung

"N_amu·M_yōhō・renge・kyō"als" die eine Großschreibung als satzwertige Äußerung und die andere Großschreibung M_yōhō als Bestandteil des Namens. Wenn man M_yōhō (Saddharma) mit "wunderbar" o.Ä wiedergibt, dann müsste auch dieses Attribut als Teil des Namens großgeschrieben werden: das "W_underbare Lotus-Sutra" (vergl. [...] しかし鳩摩羅什はこれを『妙法蓮華経』と訳し直した。したがって『法華経』の正式名称が『妙法蓮華経』であることから、一般的に『法華経』を指して「妙法」という。aus http ://ja.wikipedia.org/wiki/妙法).

M_yohō_・_renge·kyō Zum einen müsste "myohō renge·kyō" zusammengeschrieben werden, weil dies m.W. der vollständige Name des Lotus-Sutras ist und zum anderen m_yohō müsste großgeschrieben als Teil des Namens werden

buddhistische Ritualgegenstände

Die japanische Wikipedia unter 作業服 bezeichnet die Hose auch als "Knickerbockers", wobei Knickerbockers unters Knie reichen, der/die? 鳶服 aber bis fast an die Knoechel. Ich bin mir auch nicht sicher, ob 鳶服 eher nur die Hose oder Hose+Weste bezeichnet. Vielleicht kann ein Muttersprachler da helfen. Leider ist der Eintrag etwas verbockt, ich kann ihn aber nicht selbst editieren. (Fehlende Rechte / Bug / Finde den Knopf nicht)

Das bedeutet sicherlich geanuso wie 奏文 (auch ich glaube, dass man Zwecke des Schreibens semantisch nicht spezifizieren sollte).

In Fällen, wo sich das nicht so leicht per einfachem Mausklick nachprüfen lässt, sind Quellenangaben natürlich ausgesprochen hilfreich.

Alles klar, ich wollte nur die Quelle angeben.

Es ist normalerweise nicht notwendig, den Daijisen-Eintrag als Kommentar zu hinterlassen.

そう‐ぶん 【奏文】 天皇に意見を申し上げる文章。

Nicht nur in der Transliteration, sondern auch in der Kana-Notation ist eine Spationierung vor する zu erkennen. Wollt ihr sie nicht rückgängig machen?

Die Behörden bzw. Parlamente äußern deren Wünsche od. Meinungen gegenüber dem Tenno. Daher kann die derzeitige Übersetzung des Eintrags "dem Tenno Bericht erstatten" zu eng sein. Was bei 上奏 bzw. 奏聞 wozu geäußert wird, muss wohl nicht näher definiert sein (s. 天子に申し上げること。), bis auf die Einengung der Bedeutung von 上奏 in der Meiji-Zeit: (s. 明治憲法下で、官庁・議院などが天皇に希望または意見を奏聞(そうもん)したこと。).