さん げ もん 懴 悔 文 Überschrift eines buddh. Sutras mit der Bedeutung: Reue

Das mit den 2 Bedeutungsvarianten hat's fuer mich gerissen. Mag das noch jemand ändern? Und 1) "eine herausfordernde Haltung annehmen"; 2) "ernsthaft werden" gefällt mir auch besser als "trotzig" - da schwingt was Eingeschnapptes mit ;)

Wie kommst du darauf?

Erbbaurecht

Zumindest umgangssprachlich hat jp. 相場 "temporärer, sich dynamischer verändernder Marktwert" als Konnotaiton im Vergleich zu z.B. 値段 oder 価格,

"während des Schlafens" ist nicht unnatuerlich, sondern je nach Kontext sogar die bessere Wahl. Trotzdem sollte "im Schlaf" auch hier aufgenommen werden.

Nein. Eintrag richtig, erster Kommentar falsch.

"Angabe" stimmt schon, ist laut Duden aber umgangssprachlich. Es sollte daher auch so gekennzeichnet sein und an letzter Stelle stehen.

Stimmt, danke das wäre wirklich besser.

dreiundvierzig; 43

erster Geburt

Angeberei ist klarer

Wenn "Babynamen" letztlich Vornamen sind und der Unterschied zwischen "Babynamen" und "Vornamen" nicht eindeutig ist, kann man schlicht von "Vornamen" sprechen, ggf. mit einer Einengung "potenziell in Frage kommend" o.Ä. Die Wortschöpfung "Babyname" mag für werdende Eltern, Schwiegereltern und sonstige emotional an der Geburt des Kindes Beteiligten ganz nett klingen, mehr ist sie aber nicht.

Soll es wirklich "Angabe" heißen, nicht viel eher "Angeben" ?

Ja, genau. Es geht um unkonventionelle Vornamen. Ist im Übrigen sogar in Jim Breen's "WWWJDIC" eingetragen.

Das lässt sich sicherlich machen.

"während des Schlafens" klingt sehr unnatürlich. "im Schlaf" würde ich als Synonym hinzufügen, trifft auch besser die wörtliche Übersetzung.

Und "humane Gerichtsbarkeit" ist meiner Meinung nach leicht inkorrekt, um es höflich auszudrücken.

Paternalismus

Wenn man davon ausgeht, dass 開き直る eine ähnliche Bedeutung hat wie 居直る, dann kann der Uneinsichtige wohl auch eine "drohende" Haltung einnehmen: (２ 急に態度を変える。不利の立場にある者が、｢急に脅すような｣強い態度に出る。「わびるどころか、―・って相手を非難する」) Aber die Drohgebärde beeindruckt niemanden, da jeder weiß, dass der Uneinsichtige mit dem Rücken an der Wand steht und das Verhalten des Uneinsichtigen bestenfalls als unverschämt wahrgenommen wird.

Ich sehe zwei Bedeutungsvarianten, die eine ist positiv, da einsichtig, die andere negativ, da uneinsichtig: seine eigene negative Haltung korrigieren und sich mit etw. ernsthaft auseinander setzen [2] sein eigenes Scheitern nicht einsehen und die Flucht nach vorn antreten［動ラ五（四）］[1] 態度を改め、まじめに応対する。また、[2] 観念してふてぶてしい態度に出る。居直る。「―・って謝ってはどうか」「―・って言いたいことを言う」

Das Wort heißt nicht Telefonkette, sondern "Kontakt-Netz" bzw. Kontaktliste, Telefonliste o.ä Quelle: Muttersprachler

Zwei fast identische Einträge. Bei diesem scheint es in der Romaji-Schreibweise (sōji･ki) eine kleine Unstimmigkeit mit der Codepage zu geben.

Ja, das ist kein 名詞。

Eher: 1) "eine herausfordernde Haltung annehmen"; 2) "ernsthaft werden". 'Trotzig' passt m.E. nicht.

Den Ausdruck finde ich nicht so allgemein passend. Im Netz fand ich 態度を改め、まじめに応対する。 Aus Erfahrung hab ich den Begriff auch nie im "drohenden" Sinne gesehen ;) Vielleicht ist da sowas wie "sich zusammenreissen" oder aehnliches besser.

Soweit ich sehe, sind die beiden Lemmata bereits in der Datenbank vorhanden.

Hier sollte man schon die normativ kodifizierte Lautung "ta-ai" eintragen. た‐あい 【他愛】Die Varianten in der Lautung taai/tawai werden, soweit ich sehe, lediglich bei der Wendung "taai/tawai (mo) nai" erwähnt, und selbst dort scheint die Lautung taai (mo) nai die erste zu sein. Wir wollen ja ein synchronisches Wörterbuch. Was wortgeschichtlich eigentlich korrekt ist, ist zwar interessant ( もともとは「たわい無い」といい、主に「取るに足りない」といった意味の語) aber man darf die normative Lautung taai nicht deshalb unter den Tisch fallen lassen. Selbst wenn die Lautung taai und die Schreibung 他愛 historisch eigentlich "falsch" gewesen sein sollten, ändert nichts an dem Umstand, dass diese Form die historische Form tawai verdrängt hat und heute normativ kodifiziert scheint. Das muss man berücksichtigen. Wenn die beiden Varianten 他愛 (たあい) und 他愛 (たわい) nebeneinander existieren, müssen sie beide als homographe Lemmata getrennt eingetragen werden, unabhängig davon, welche historisch korrekt war.

Das Wort heisst たわい。 他愛 sind lediglich 当て字。

た‐あい 【他愛】In der Sprechsprache wird aber oft Halbvokal "w" zur Vermeidung des Hiats "...a-a..." artikuliert wie bei z.B. 場合

Die Lesung sollte doch 「たあい」 heißen und nicht 「たわい」.

Weil das zweite 日 anders gelesen wird als das 日 von 今日, ist es keine Wiederholung und somit ein Kanji-Wiederholungszeichen nicht moeglich.

Warum wird in diesem Fall kein Kanji-Wiederholungszeichen verwendet? Also: 今日々

Wolkenmeer

今川 氏真

灼ける　scheint eine alternative Schreibweise zu sein.

Wenn, dann müsste man dies als Onomatopoeia einstufen. vielleicht "bedecht" (Himmel) "gedrückt" (Stimmung) usw.

laut schreien２ 多くの人が大声をあげて騒ぐ。「上下の人―・みて泣き合ひけるを」〈宇治拾遺・九〉 schmerzen; stechende Schmerzen verursachen３ ずきずきと痛む。うずく。「跡がきつう―・む」〈浄・大経

Sorry, alles steht schon so, wie ich es eben vorgeschlagen habe.

Wenn, dann gebt doch die Varianten "vom einen zum anderen" mit "von einem zum anderen". Den optional tilgbaren Schwa-Laut kann man auch in Klammern setzen.