Buddh.Bereich m m des Buddha Shakyamuni (Darstellung des Buddha Shakyamuni flankiert von den Bodhisattvas Avalokiteshvara und Akashagarbha im oberen Teil des Mutterschoß-Mandala „胎蔵曼荼羅“ inmitten seiner Jünger als Symbol für die Erlösung der Menschen aus Samsara).
Buddh.Bereich m m des Vajrapani (im Mutterschoß-Mandala „胎蔵曼荼羅“ gleich rechts von der zentralen Lotosblüte die Anordnung von insgesamt 21 Bodhisattvas mit Vajrasattva „金剛薩埵“ alias Vajrapani „金剛手菩薩“ als Hauptfigur).
Buddh.Kannon-Bereich m m; Bereich m m des Avalokiteshvara (beim Mutterschoß-Mandala „胎蔵曼荼羅“ gleich links von der zentralen Lotosblüte die Anordnung von insgesamt 21 Manifestationen des Bodhisattva Avalokiteshvara () „観音菩薩“ mit der Cintamanicakra-Lokeshvara „如意輪観音“ im Mittelpunkt).
Buddh.Bereich m m der Vidya-dhara (die Darstellung der Myōō „明王“ () gleich unterhalb der zentralen Lotosblüte im Mutterschoß-Mandala „胎蔵曼荼羅“ als Symbol für die Läuterung des Geistes).
N.Buddh.Zentralbereich m m des achtblättrigen Lotossitzes (die Darstellung eines achtblättrigen Lotos als Mittelpunkt des Mutterschoß-Mandala in dessen Zentrum der Tathagata Maha-Vairocana abgebildet ist, umgeben von acht weiteren Buddhas und Bodhisattvas, die jeweils auf einem der acht Blütenblätter zur Darstellung kommen).
Buddh.Samaya-Versammlung f f des Trilokya Vijaya (das Haus unten rechts im Diamantwelt-Mandala „金剛界曼荼羅“, in dem die Versammlung des Trilokya Vijaya „降三世会“ in Form der symbolhaften Ritualgegenstände der dort abgebildeten Bodhisattvas dargestellt wird).
Buddh.Versammlung f f des Trailokyavijaya; Haus n n des Eroberers der Drei Welten (das mittlere Haus auf der rechten Seite des Diamantwelt-Mandala 金剛界曼荼羅, in dessen Mittelpunkt Vajrasattva 金剛薩埵 in Gestalt des Gōsanze Myōō 降三世明王 abbgebildet ist und als Symbol für die grenzenlose Barmherzigkeit aller Buddhas dient).
Buddh.Versammlung f f des einen Mudra; Haus n n des einen Mudra (beim Diamantwelt-Mandala 金剛界曼荼羅 das mittlere Haus in der oberen Reihe, welches nur noch den Tathagata Maha-Vairocana 大日如来 darstellt und damit eine weitere Vereinfachung des Hauses der vier Mudras 四印会 ist und somit als symbolhafte Darstellung des gesamten Kosmos aufzufassen ist).
Buddh. Naya Mandala n n; Versammlung f f der Idealform; Haus n n der Norm (Beim Diamantwelt-Mandala 金剛界曼荼羅 das Haus oben rechts, in dessen Zentrum Vajrasattva 金剛薩埵 als die Idealform aller Lebewesen abgebildet ist).
Buddh.Versammlung f f der vier Mudras; Haus n n der vier Mudras (beim Diamantwelt-Mandala 金剛界曼荼羅 das Haus in der oberen linken Ecke, welches eine vereinfachte Abbildung der Verschmelzung des Hauses des perfekten Körpers 成身会, des Samaya-Hauses 三昧耶会, des Hauses der Details 微細会 und des Hauses der Darbringungen 供養会 darstellt).
N.Buddh. Feines Mandala n n; Haus n n der Details (das Haus unten links im Diamantwelt-Mandala, welches die Buddhas des zentralen Hauses zusammen mit deren Ritualgegenständen des Samaya-Hauses abbildet).
Buddh.Opfer-Mandala n n; Versammlung f f der Darreichung; Haus n n der Darbringungen (beim Diamantwelt-Mandala 金剛界曼荼羅 das mittlere Haus auf der linken Seite, welches die Welt als bedingt durch das gegenseitige Geben zwischen den Buddhas und Menschen zur Darstellung bringt).
N.Buddh.Körper-Mandala n n; Versammlung f f der Buddhas; Haus n n des perfekten Körpers (das zentrale Haus des Diamantwelt-Mandala in dessen Zentrum Tathagata Maha-Vairocana plaziert ist).
N.Buddh. Samaya Mandala n n; Samaya-Versammlung f f; Samaya-Haus n n(das mittlere Haus im unteren Teil des Diamantwelt-Mandala, welches alle Buddhas und Bodhisattvas aus dem zentralen Haus noch einmal in Form ihrer symbolhaften Ritualgegenstände darstellt).